La route. Selon l’vieux.

1 la porte

眾妙之門

Qu’est-ce tu veux lui donner un nom à la route

Même sans nom elle est tout, de la terre au ciel
et avec un nom c’est la maman de tous les êtres

Si tu lui veux rien, tu verras ses merveilles
Si t’y baves, tu verras son derrière

Y s’prénoment pas pareil
mais les deux viennent du même

d’la pénombre
La pénombre des pénombres
c’est la porte des s’crets

 

2 tout s’pose en s’oppose

為而弗恃
功成而不居

Si tu sais l’beau, ben le moche pareil
Si tu sens le bon, ben l’mal pareil

C’qui est et c’qu’est pas, ça s’fait naître
Le facile le difficile se deviennent
Le long et le court y s’forment
Le haut, le bas se touchent
Le bruit et la voix s’harmonisent
L’avant et l’après se suivent.

Alors si t’es sage te mêle pas
montre sans rien dire
toutes les choses ici-bas ne s’arrêtent pas
nourris sans posséder
fais sans rien attendre
ton boulot terminé, t’y arrête pas
et comme tu t’attaches pas
ben ça dure

3 le peu

Ne soutiens pas les puissants
et le peuple ne sera pas en colère

Fous-toi du luxe
et il n’y aura pas de vol

Ne fais pas l’kéké
et le cœur des gens sera calme

Si t’es sage au pouvoir
apporte la paix dans les cœurs
le plein au ventre
affaiblis les envies
et fortifie la charpente

Garde toujours les gens d’l’intellect et de la convoitise
et fais que les finauds n’osent pas se mêler

Si tu fais sans forcer
alors rien n’est défait

4 le puit

La route, tu la remplis, t’y puises, elle est jamais pleine.
Teeehh, elle est si profonde
qu’elle est la source de tout’ choses

elle émousse l’tranchant
dénoue les nœuds
harmonise la lumière
rend tout pareil à la poussière

Teeh l’insondable
l’existe-t-elle vraiment ?
ch’ais pas d’qui elle est la p’tiote
mais elle est probablement d’avant les dieux

5 le soufflet

天地不仁
以萬物為芻狗

La terre comme le ciel ils s’en foutent des hommes
pour eux tous les êtres sont des fétus de paille
Le sage aussi il s’en moque
pour lui tous les clans sont de la paille qu’on brûle

Entre la terre et l’ciel,
c’est comme un soufflet nehh
même vide il est pas falot
plus tu l’remues, plus l’en sort

Plus t’en parles plus tu t’épuises
alors restes ben centré

6 la mystérieuse

谷神不死

L’esprit d’la vallée y meurt pas
on l’appelle la mystérieuse
la porte de la mystérieuse
ou encore la racine de tout
il est là toujours en nous
on en use sans jamais l’user

7 efface-toi

非以其無私邪
故能成其私

La terre et le ciel y demeurent
et pourquoi ça ?
parce qu’ils s’occupent pas d’leur pomme
c’est pour ça qu’ils durent

Alors si t’es sage mets ton ego derrière
c’est pour ça qu’on t’mettra d’vant
fous-toi d’ta p’tite personne
et tu resteras toi-même
si tu s’soucies pas d’toi
ton être s’accomplira

8 l’eau

上善若水

L’idéal c’est être comme l’eau
elle profite à tous les êtres, elle se bat pas
elle reste là où qu’les autres snobent
c’est pour ça qu’elle est proche de la route

(Comme elle, choisis)
un bon lieu pour habiter
le profond pour ton âme
la gentillesse dans ce que tu donnes
la vérité pour ta parole
la justice quand tu diriges
l’efficacité dans tes affaires
le moment juste dans tes actions

Ne bataille pas et tu seras sans aigreur

9 passe

功成身退

Si t’insistes si t’en fais trop ça donnera rien d’bon.
Si t’aiguises tout l’temps ta lame tu la garderas pas longtemps

Si tu décores les halls avec de l’or et des pierreries
personne ne pourra les protéger

Si tu cranes avec tes richesses et tes médailles
y va t’arriver malheur

Ton boulot terminé, pars
c’est ça la route des cieux

10 glisse

為而不恃

Ton corps ta tête peuvent toujours rester unis, neh
Tu peux méditer et devenir aussi souple qu’un bébé, neh
Tu peux laver ta spiritualité et retrouver ton innocence, neh
Tu peux gouverner en aimant les gens sans ruse, neh
Tu peux, quand la porte des cieux s’ouvre ou se ferme, y réagir en femme, neh
Tu peux clairement saisir le tout sans forcer, neh

Conçois et prends soin
donne vie sans posséder
fais sans t’accrocher
conduis sans dominer
c’est ça la qualité profonde

11 le rien

埏埴以為器
當其無
有器之用

Trente rayons s’concentrent au moyeu
mais c’est l’rien au centre qui fait avancer l’véhicule
on forme la glaise pour faire des pots
mais c’est l’rien au centre qui fait qu’on s’en sert
on perce des portes et des f’nêtres pour faire une chambre
c’est donc l’rien qui nous loge

L’possible vient d’l’être
mais l’usage vient du rien

12 Sobre

Les cinq couleurs t’aveuglent
les cinq notes te rendent sourds
les cinq saveurs t’font perdre le goût
les courses et la chasse perdent ton âme
la cupidité pousse au mal
alors si t’es sage suis ton ventre (juste tes besoins) plutôt qu’tes yeux
renonce à eux, préfère-le

13 bonheurs et misères

愛以身為天下者
若可託天下

« Les bonheurs et les misères sont pareillement des surprises »
« Respecte tes souffrances comme toi-même »

Qu’est-ce que ça veut dire « les bonheurs et les misères sont pareillement des surprises » ?
Les bonheurs ça disparait
quand ça t’arrive t’es tout étonné
et quand ça disparait ça t’surprend tout pareil
C’est ça que ça veut dire

Qu’est-ce que ça veut dire « Respecte tes souffrances comme toi-même » ?
On souffre parce qu’on a un ego
si on n’a plus d’ego ben on souffre plus
donc si tu aimes agir pour le monde à partir de ce que t’es
tu mérites qu’on t’donne le monde
si tu aimes le monde avec ce que t’es
qu’on t’donne le monde

14 l’insaisissable

執古之道

Tu l’zyeutes, tu l’vois pas
y s’nomme l’invisible
tu l’écoutes, tu l’entends pas
y’s’nomme l’inaudible
tu veux l’prendre, tu l’atteins pas
y’s’nomme l’intouchable

Ces trois trucs qu’on n’arrive pas à saisir
s’réunissent finalement en un seul.

Quand il monte il éclaire pas
Quand il descend il obscure pas
il a pas d’limites et on peut pas l’nommer
et y s’en r’tourne chez lui dans l’néant.

C’est la forme sans forme
l’image du rien
l’indistinct le vague
si tu l’approches tu vois pas sa tête
si tu le suis tu vois pas son dos

Prends à cœur la vieille route
et tu maîtriseras l’présent
puisses-tu connaître les vieilles origines
c’est la trame de la route

15 Quelqu’un de bien

敦兮其若樸

L’homme de qualité d’l’ancien temps qui savait si bien y faire
était si subtil, impressionnant, si perspicace
si profond qu’il n’est pas bien possible de l’comprendre
et comme on peut pas l’comprendre
on peut juste l’imaginer.

Oh…
prudent comme qui traverse une rivière en hiver
attentif comme qui respecte tous ses voisins
poli comme un invité
conciliant comme la glace qui fond
authentique comme l’écorce
ample comme la vallée
panaché comme l’eau trouble

Qui peut passer du trouble au calme en se lavant régulièrement le cœur
et du paisible au mouvement par des actes posés ?
Celui qui veut garder cette route ne désire pas le trop-plein
parce que sans superflu on peut prendre soin de soi sans changer

16 le retour

知常曰明

Fais le vide absolu
pour demeurer parfaitement calme

La foule des êtres s’agite
moi, je regarde leur retour

Les choses sous le ciel ont beau être diverses
elles retournent toutes à leurs racines

Le retour à la racine, c’est le calme
autrement dit le retour à la vie
Le retour à la vie c’est le permanent

Si tu connais le permanent t’es clair
et si tu l’connais pas
tu crées ton malheur sans l’savoir

Si tu connais le permanent, tu comprends
ça te mène à être impartial
ce qui fait de toi un souverain
c’est ça le ciel
et c’est ça la route
La route c’est le hors-temps
Jusqu’à la fin de ta vie, rien ne peut t’atteindre

17 le prince invisible

悠兮其貴言

Le meilleur des prince est invisible
après vient celui qui est proche et apprécié
ensuite celui qu’on craint
enfin celui qu’on méprise
Si tu fais pas suffisamment confiance
comment veux-tu qu’on te fasse confiance
alors parle pas trop
et une fois ton boulot fini ta mission accomplie
tout le monde dira
« on l’a fait d’nous-même »

18 paradoxes

Si tu quittes la grand-route, t’obtiens bienveillance et justice
Avec Les malins et les savants surgissent les grandes impostures
La dispute des six parents crée du lien familial
Le chaos au pays crée des loyautés

19 fais pas l’malin

絕聖棄智
民利百倍

見素抱樸

Fais pas le malin et l’cultivé
ça sera cent fois plus utile aux gens
Oublie la commisération et la rectitude
le peuple retrouvera les liens familiaux
lâche l’astuce et le profit
et il n’y aura plus d’voleurs et de truands

Si ces trois règles te suffisent pas
ajoute ceci :
Regarde en candide et choisis le simple
limite ta gamberge et tes envies

20 le bébé

如嬰兒之未孩
飂兮若無止

Renonce aux études et tu ne seras plus malheureux
Qu’est-ce qu’il y a de différent entre l’approbation et l’hypocrisie ?
Et entre le bien et le mal ?
Quand on a peur de quelque chose
on ne peut pas ne pas en avoir peur.
toute ces questions sont sans fin, neh !

La plupart des gens s’excitent
comme à une grosse fête
ou comme s’ils allaient randonner au printemps
Il n’y a que moi einh qui reste tranquille ici sans rien dire
comme un bébé qui n’a pas encore ri
détaché comme qui n’a pas d’endroit où retourner

Chacun veut avoir plus que ce dont il a besoin
il n’y a que moi qui donne
chuis vraiment débile einh
un vrai couillon
Les gens normaux sont malin malin
il n’y a que moi qui suis dans l’sombre
Les gens normaux sont bien carrés
il n’y a que moi qui suis pénombre
oh agité comme la mer
soufflé par tous les vents comme sans fin
Chacun semble avoir une place ici-bas
et il n’y a que moi qui suis entêté et mal dégrossi
différent des autres
parce que j’aime être nourri au sein

21 la transe

惚兮恍兮

La qualité inégalée
c’est juste de suivre la route.

La route c’est ce truc qui ne s’manifeste que comme transe
oh mais quelle transe
en elle ya des formes
oh quelle transe
en elle ya des choses
si délicates si nébuleuses
en elle ya des principes
les principes les plus authentiques
en elle ya ce en quoi tu crois

Depuis les temps anciens jusqu’à maintenant
sa réputation n’a pas passé
parce qu’on y perçoit tous les fondements
comment je suis au courant de cette apparition de tous les fondements ?
Par ceci…

22 l’imparfait

不自矜故長

L’imparfait conduit au parfait
le tordu au droit
le vide au plein
l’ancien au nouveau
le peu au plus
et le trop à l’égarement

Si tu veux être sage serre l’Un dans tes bras
et deviens ainsi un modèle pour tous
ne te montre pas et tu éclaireras
ne sois pas comme il faut et tu rayonneras
ne te vante pas et tu auras de la reconnaissance
ne t’admire pas et tu dureras
parce que simplement à ne pas rivaliser
personne ne pourra rivaliser avec toi

Le vieux dicton « l’imparfait conduit au parfait »
est-ce que c’était des mots vides ?
La vraie perfection ne peut venir que s’y on y retourne

23 l’accueil

從事於道者
同於道德者

C’est naturel de parler guère
L’ouragan n’dure pas la matinée
l’averse pas la journée
Et qui les crée pourtant ? le ciel et la terre.
Si même ce qu’ils font eux ne dure pas
alors qu’est-ce qu’il en est d’un homme…

Qui va vers la route
la route l’accueille
Qui va vers le bien
le bien l’accueille
Qui va vers la perte
la perte l’accueille

Qui s’accorde à la route
la route l’accueille avec plaisir
Qui s’accorde avec le bien
le bien l’accueille avec plaisir
Qui s’accorde à la perte
la perte aussi l’accueille avec plaisir

Parce que, eh, la méfiance
appelle la méfiance, non ?

24 la pointe des pieds

企者不立

Sur la pointe des pieds t’es pas stable
à grand pas t’arrives à rien
çui qui s’donne à voir n’éclaire pas
l’donneur de leçons a pas d’influence
L’vantard ne produit rien
l’arrogant dure jamais bien longtemps

Pour la route ça ressemble
à de l’excès, du gaspi de nourriture
c’est répugnant
çui qui suis la route ne s’y tient pas

25 la route

Cette chose vague mais achevée
avant la naissance du monde
et silencieuse et vide
qui s’tient toute seule et que rien ne change
qui tournoie partout sans faiblir
c’est comme la maman du monde

Comme j’connais pas son nom
J’l’appelle la route
C’est un peu forcé
mais ça veut dire qu’elle est immense

Comme elle est immense
ça veut dire qu’on peut partir
partir loin
c’qui appelle un r’tour

Oui la route est grande
comme le ciel est grand
comme la terre est grande
comme l’humain lui aussi est grand
Oui, l’humain fait partie des quatre grands du monde

L’humain suit la terre
la terre suit le ciel
le ciel suit la route
et la route se suit elle-même

26 les bagages

是以聖人終日行

Ce qui te pèse sera la racine de ton léger
et c’est le calme qui soumettra tes énervements
si t’es futé marche toute la journée

Si tes bagages sont trop lourds
même si tu donnes toutes les apparences
rentre au nid pour les y déposer

Si t’as trop de bagnoles
comment pourrais-tu prendre le monde avec légèreté ?

Trop léger et tu perds tes racines
énervé et tu perds tout contrôle

(chapitre intraduisible donc librement interprété)

27 fais bien

Marche bien : sans trace ni ornière
Parle bien : sans erreur ni défaut
Calcule bien : sans ordi ni calculette
Ferme bien : sans barreau ni cadenas mais sans qu’ça s’ouvre
Noue bien : sans noeud ni ficelle mais sans que ça s’détache

Si t’es sage, aide toujours autrui sans oublier personne
fais du bien aux choses sans en oublier aucune
c’est ça qu’on appelle être éclairé

Donc l’homme chouette enseigne à ceux qui ne le sont pas encore
ils sont sa ressource

Qui est sans estime pour le maître
sans amour pour l’élève
quelque soit son savoir, est vraiment paumé

C’est cela le miracle fondamental

28 Connais

Connais en toi le masculin
Prends soin de ton féminin
deviens le val du monde
val du monde
tes qualités ne te quitteront plus
regagne ton nouveau-né

Connais en toi le blanc
Prends soin de ton noir
deviens le modèle du monde
modèle du monde
tes qualités ne te feront plus défaut
regagne ton infini

Connais ta chance
Prends soin de tes malheurs
deviens la vallée du monde
vallée du monde
tes qualités seront toujours suffisantes
regagne ton brut

Répands ton brut il deviendra l’outil
utilisé par les sages
pour guider les gouvernants

Un grand sculpteur produit peu de copeaux

29 le trésor sacré

Si tu veux faire tien le monde
à la fin, je le vois, tu échoueras

Le monde est un trésor sacré qu’on ne se fait pas
qui s’en occupe le détruit
qui veut le tenir le perd

Parmi les êtres,
certains avancent d’autres suivent
certains inspirent d’autres expirent
certains sont forts d’autres défaits
certains détruisent d’autres détruits

Si tu veux être sage,
évite l’excès
évite la démesure
évite l’extrême

30 l’épine et le chardon

Soutenu par la route
un gouvernant
n’utilise pas les armes pour forcer le monde
il s’exposerait à la riposte

Là où reste l’armée
poussent l’épine et le chardon
et des années de famine suivent toute grande guerre

si tu veux être bon, arrête-toi à ton objectif
ne conquiers pas par la force
Réussis sans crâner
vaincs sans attaquer
gagne sans arrogance
réussis parce qu’il ne pourrait pas en être autrement
obtiens sans violence

Les êtres grandissent puis vieillissent (? être maturation puis/contre ? vieux ?)
ceci n’est pas la route
ce qui n’est pas la route finit vite

31 les armes

Même pour les amateurs de belles armes, elles portent poisse
tout le monde devrait les haïr
donc si tu suis la route, ne t’en sers pas

Un gentleman honore sa gauche
qui se sert d’une arme, sa droite

Les armes portent la poisse
ce ne sont pas des outils pour une âme noble.

Si tu ne peux pas faire autrement
la seule façon est de t’en servir
froidement avec indifférence

Vaincs mais sans jubilation
car tu prendrais sinon plaisir à tuer
et qui prend plaisir à tuer
n’atteint jamais son but dans le monde, neh.

On honore la gauche pour les événements heureux
et on se tourne vers la droite pour les malheurs.
Mais le général se tient à gauche
et le maréchal à droite
ils sont placés comme pour les deuils.

Les hommes tués en grand nombre, pleures-les, portes-en le deuil et le chagrin
Vis les victoires comme des funérailles.

32 les noms

La route elle n’a jamais eu de nom
simple, même petite, personne au monde ne peut l’asservir
Ah si les princes et les puissants pouvaient en prendre soin
tout le monde s’y inviterait
le ciel et la terre s’uniraient
pour faire tomber une rosée sucrée
Les gens s’entendraient sans qu’on leur dise

Dès qu’il y a une loi, il faut des noms
et dès que les noms sont là
il faudrait savoir s’arrêter
Savoir s’arrêter c’est pouvoir se mettre hors de danger

La route est pour ce monde
comme le ruisseau de la vallée qui devient le fleuve puis la mer

33 qui

Qui connait les autres en sait long
Qui s’connaît, a d’la lumière
Qui dépasse les autres est puissant
Qui s’dépasse lui-même est fort
Qui fait effort a de l’ambition
Qui ne perd pas son lieu dure
Qui meurt sans qu’on l’oublie gagne l’immortalité

34 la grande

La grande route c’est ce flow neh
qui peut de gauche, de droite

Tous les êtres dépendent d’elle,
elle les fait vivre, ne les rejette pas
elle fait son boulot sans mettre son nom

Elle habille et nourrit tous les êtres
sans devenir maître
et toujours sans penser à sa pomme
si bien qu’on pourrait l’appeler la p’tiote

Tous les êtres y retournent
sans qu’elle en devienne maître
si bien qu’on pourrait l’appeler la grande

Et c’est parce qu’elle ne se considère pas comme grande
qu’elle devient la grande

35 flow

Prends à cœur le grand modèle
et le monde viendra à toi
et il viendra sans peine calmement sereinement

La musique et la bonne bouffe arrêtent les clients
mais ce qui sort de la bouche de la route
est fade et insipide

Regarde-la et tu ne la vois pas
Écoute-la et tu ne l’entends pas
Sers-t’en et elle reste comme avant

36 inverse

Ce que tu veux réduire
tu dois forcément l’agrandir

Ce que tu veux affaiblir
tu dois forcément le renforcer

Ce que tu veux réduire
tu dois forcément l’agrandir

Ce que tu veux abolir
tu dois forcément le magnifier

Ce que tu veux t’approprier
tu dois forcément y participer

C’est cela être subtile et éclairé

Le souple et le faible gagne sur le dur et le fort

Le poisson ne peut pas sortir des profondeurs

Ne révèle pas les armes du pays

37 brut

La route ne fait jamais rien mais rien ne se fait sans elle
Ah si les princes et les puissants pouvaient en prendre soin
tous les êtres changeraient d’eux-mêmes

mais ce changement fabriquerait des envies
alors je les apaiserai avec le brut sans nom

Car le brut sans nom conduit vraiment vers la satisfaction
la satisfaction vers la tranquillité
l’univers conforme à lui-même

38 dessus dessous

La plus haute des vertus n’a pas l’air d’en avoir.
C’est en ça qu’elle est une vertu.

La plus médiocre des vertus s’exhibe
c’est pour ça que s’en est pas une.

Donc, sans qualité, la plus haute des vertus
n’intervient pas et reste sans intention

Alors que la plus médiocre des vertus
n’intervient pas, mais volontairement

La plus haute bonté
intervient, sans intention

La plus haute justice
intervient, volontairement

La plus grande politesse
intervient, sans se forcer à obéir
mais relève ses manches quand il le faut

si tu perds la route, restent les vertus
si tu perds les vertus, reste la bonté
si tu perds la bienveillance, reste la justice
si tu perds la justice, reste la politesse

les gens polis c’est la fidélité et la confiance réduites à pas grand chose
c’est le début des problèmes

Ceux qui savent avant les autres, c’est l’clinquant de la route
et le début de la connerie

Pour être tranquille
va dans l’solide
reste pas dans l’fin
va dans la substance
reste pas dans l’clinquant
refuse çui-ci et choisis celle-là

39 l’unité

Dans l’ancien temps, qui donc parvint à l’unité ?

Le ciel arriva à l’unité et devint clair
La terre arriva à l’unité et devint calme
Les âmes arrivèrent à l’unité et devinrent conscientes
Les lits des vallées arrivèrent à l’unité et se remplirent
Les êtres arrivèrent à l’unité et devinrent vivants
Les princes et les puissants arrivèrent à l’unité et fondèrent leur autorité sous les cieux

C’est l’unité qui fit cela

Si le ciel perdait sa clarté, tu serais terrifié qu’il te tombe sur la tête
si la terre perdait son calme, tu serais terrifié qu’elle s’ouvre devant toi
si les âmes perdaient leur conscience, tu serais terrifié de disparaitre
si les lits des vallées ne se remplissaient plus, tu serais terrifié de les voir vides
si les êtres n’étaient plus vivants, tu serais terrifié par l’extinction de tout
si les princes et les puissants n’avaient pas le plus grand mérite, ils seraient terrifiés de se faire renverser

La racine du mérite, c’est les petites gens
les p’tits sont le fondement des grands

Si les princes et les puissants se présentent toujours comme le pauvre, la veuve et l’orphelin
c’est bien parce que c’est les petites gens qui sont à leur racine, non ?

La vénération sans limite c’est pas du respect
Ne cherche pas à devenir un bijou en jade
mais juste un petit porte-bonheur en pierre

40 le retour et le rien

有生於無

Ceux qui s’en reviennent font le mouvement de la route
les faibles, c’est l’affaire de la route

Dans ce monde, tous les êtres viennent de c’qui ya quelqu’chose
qu’y a quelqu’chose, c’est né de rien

41 le rire

不笑不足以為道

Si t’es au-dessus de la mêlée et que t’entend parler d’la route,
tu vas t’y appliquer, la ch’miner.
Si t’es quelqu’un de moyen qui entend parler d’la route,
tu vas faire parfois comme si elle existait, parfois comme si elle existait pas
Si t’es quelqu’un de bas du plafond qui entend parler d’la route,
tu vas partir d’un gros rire
et si tu riais pas ben ce serait pas encore la route

C’est pour ça qu’il y a ces proverbes :

ta route claire semble obscure
la route qui te fait avancer a l’air de te faire reculer
ta route plane apparait bosselée

tes plus hautes qualités ont l’air vulgaires
ton innocence a l’air tâchée
tes qualités aussi nombreuses soient-elles ne sont jamais suffisantes
ta qualité la plus sûre a l’air incertaine
ta qualité la plus authentique apparait fausse

l’opinion générale n’est jamais d’équerre
Un grand talent ça prend du temps
on entend le silence dans la grande musique
il n’y a pas de motif dans la grande peinture

42 1 2 3

沖氣以為和

La route fait 1
1 fait 2
2 fait 3
3 fait toutes les choses

Tout être porte le yin sur son dos
et serre le yang sur sa poitrine

C’est le flow du ki qui crée l’harmonie

S’il y a une situation que tout le monde craint
c’est celle où l’on est « le pauvre, la veuve ou l’orphelin ».
Pourtant c’est ainsi que les nobles se font appeler.

Une perte c’est donc parfois un gain
un gain, parfois une perte

Ce que je transmets après d’autres :
« un voleur ça lui rapporte rien une fois mort »
c’est l’papa de de toutes mes leçons

43 Souple

無有入無間

Dans ce bas-monde le plus souple
l’emporte sur le plus rigide

Ya rien qui entre là où ya pas d’interstice

Donc je sais que ne pas forcer obtient le meilleur résultat

Enseigne sans paroles
et gagne sans forcer
peu y arrivent ici-bas

44 Savoir s’arrêter

知止不殆

Ton nom ou ta personne
c’est quoi le plus important ?
Ta personne ou ce que t’as
c’est quoi le plus important ?
Pertes ou profits
qu’est-ce qui te rendra le plus malade ?

Si t’aimes trop tu le paies à coup sûr très cher
Si t’amasses trop, tu perdras à coup sûr beaucoup

Si tu sais ce qui te suffit tu t’épargneras le malheur
Si tu sais t’arrêter tu éviteras les coups durs
et c’est ainsi que tu dureras longtemps

45 Reste tranquille

大盈若沖

L’aboutissement parfait ça ressemble à un pot ébréché
si tu t’en sers tu peux pas l’casser.
La plénitude totale ça ressemble à un flot
si tu t’en sers tu peux pas l’tarir

Si t’es bien droit t’apparaitras courbé
si t’es super habile tu passeras pour maladroit
si tu t’exprimes parfaitement on pensera que tu bégaies

Bouge pour vaincre le froid
Reste tranquille pour vaincre la fièvre

reste tranquille et pur
pour agir comme il faut ici-bas

46 les chevaux

知足之足常足

Si ce bas-monde suit la route
alors les chevaux de course servent pour le fumier
s’il ne suit pas la route
alors des chevaux pour l’armée sont élevés autour des villes

Il n’y a pas de faute plus grande que de céder à tes désirs
pas de malheur plus grand que de ne pas connaître ce qui te suffit
pas de calamité plus grande que de vouloir toujours plus

alors connais suffisamment ce qui te suffit
et t’auras toujours assez

47 le voyage immobile

Sans sortir de chez moi je comprends le monde
sans regarder par la fenêtre j’aperçois la route des cieux

Plus tu vas loin
moins tu sais

Donc les hommes futés sans sortir savent
détaillent les choses même sans les voir
et mènent à bien sans forcer

48 décrois

為道日損

Faire des études c’est gonfler de jour en jour
faire la route c’est réduire de jour en jour
réduire et encore réduire
jusqu’à ce que tu forces plus.

Si tu veux saisir ce monde pour toujours, t’en occupe pas
avoir affaire à lui
c’est pas suffisant pour le saisir

49 être bon

不善者吾亦善

Si tu veux être quelqu’un de bien n’aie pas d’ambition arrêtée
fais-tien l’esprit des gens

Avec les hommes bons
je suis bon
avec ceux qui ne le sont pas
je suis bon aussi
c’est ça, être bon

Avec les hommes sincères
je suis sincère
avec ceux qui ne le sont pas
je suis sincère aussi
c’est ça, être sincère

Quelqu’un de bien vit ici-bas
en agissant dans ce monde avec réserve.
Son âme y flotte

Tout le monde concentre son regard et son écoute sur lui
et tous sont ses enfants

50 vivre et mourir

陸行不遇兇虎

Sortir de la vie
entrer dans la mort

trois sur dix vivent à peine
trois sur dix meurent presque
et trois sur dix vivants vont vers leur tombeau
et pour quoi ?
parce qu’ils vivent en épais

Mais écoute : ceux qui prennent bien soin de la vie
sont des voyageurs qui ne rencontrent ni tigre ni bêtes féroces
qui entrent sur le champs de bataille sans arme ni bouclier

les bêtes sauvages n’ont pas où planter leurs cornes
les tigres n’ont pas où planter leurs griffes
les sabres n’ont pas où planter leur lame

Pourquoi ?

parce qu’ils n’ont pas de talon d’Achille

51 respect

La route nous donne vie
La noblesse d’âme nous éduque
le corps nous donne forme
les circonstances nous achèvent

Il n’y a pas un être
qui ne respecte pas la route
pas un qui n’admire pas la noblesse d’âme

Respecter la route
admirer la noblesse d’âme
ce n’est pas quelque chose qui se commande
cela va toujours de soi

parce que la route nous donne vie
la noblesse d’âme nous élève
nous éduque et nous fait devenir grand
nous abrite et nous empoisonne (! guérit ?)
nous nourrit et nous protège

Donner vie sans posséder
faire sans dépendre
guider sans dominer
c’est cela la vraie noblesse d’âme

52 constant

見小曰明

Ce monde a un commencement
la mère de cet ici-bas
et si tu saisis cette maman tu sais que tu es son enfant

Si tu comprends que tu es un enfant
et que tu retournes pour être protégé par ta mère
alors tu seras hors de danger ta vie durant

Restreins tes échanges
ferme ta porte
tu ne seras pas emmerdé jusqu’à ta mort

Mais si tu ouvres accès à toi
si tu t’occupes de ce qui se passe
alors jusqu’à la fin rien ne pourra te sauver

contempler les petites choses, c’est ça être éclairé
prendre soin du faible, c’est ça être fort
utiliser cette lumière pour retourner vers les lumières

Va pas te perdre dans les malheurs

Sois constant

53 la grande route

使我介然有知行於大道

Si t’as un grain de sagesse
va sur la grande route
avec pour seule trouille celle de t’en éloigner

La grande route est toute plate
mais les gens préfèrent les détours

ils entretiennent leurs cours d’honneur
mais leurs champs sont pleins de mauvaises herbes
Leurs habits sont brodés et chics
leurs ceintures portent des sabres tranchants
ils se gavent de bouffe et de vin
ils accumulent des biens

Tout cela c’est de l’orgueil de voleurs
c’est vraiment pas la route, einh

54 à partir de soi

以身觀身

Celui qui construit bien, n’arrache pas
Celui qui sert bien contre sa poitrine, ne disparaît pas
une lignée qui honore ses ancêtres ne s’éteint pas

Si tu te comportes bien c’est que ta noblesse d’âme est vraie
si ta famille se comporte bien c’est que ta noblesse d’âme est forte
si ton village se comporte bien c’est que ta noblesse d’âme porte loin
si ton pays se comporte bien c’est que ta noblesse d’âme est inépuisable
si ce monde-ci se comporte bien c’est que ta noblesse d’âme est universelle

On juge les autres à partir de ce qu’on est
on juge les familles à partir de la sienne
on juge les villages à partir du sien
on juge les pays à partir de son pays
on regarde le monde à partir de ce monde-ci

Moi ? Qu’est-ce que j’en connais de ce monde ?
ben ça

55 le bébé

知和曰常

Quand tu gardes ta noblesse d’âme pleine
t’es comme un bébé

les frelons, les scorpions, les serpents ne te piquent pas
les bêtes sauvages et  les rapaces ne t’attaquent pas

tes os sont fragiles, tes muscles faibles
et pourtant tu t’agrippes fort

tu sais pas ce que c’est que le sexe
et pourtant tu bandes

et puis ton énergie est à son maximum
tu brailles jusqu’à la fin du jour sans être enroué
ton harmonie est à son pic

Comprendre l’harmonie on appelle ça le hors-temps
comprendre le hors-temps on appelle ça les lumières
profiter de la vie c’est sacré
utiliser son énergie pour ce qu’on aime c’est ça la force

Si quand t’as grandi tu vieillis
ben ça s’appelle pas la route
et si t’es pas sur la route
et ben tu meurs plus tôt

56 se taire

知者不言言者不知

Celui qui sait ne parle pas
celui qui parle ne sait pas

Restreins tes échanges
ferme ta porte
contiens ton agressivité
dénoue tes problèmes
atténue tes éclats
sois comme la poussière
C’est cela qu’on appelle être pareil au mystère

Tu ne peux mettre la main dessus ou t’en faire le proche
tu ne peux mettre la main dessus ou le négliger
tu ne peux mettre la main dessus ou en tirer profit
tu ne peux mettre la main dessus ou lui nuire
tu ne peux mettre la main dessus ou l’honorer
tu ne peux mettre la main dessus ou le mépriser

Agis comme s’il était la chose la plus précieuse en ce bas monde

57 sans agir

on gouverne un pays par l’adapté
on fait la guerre par la surprise
on s’empare du monde en ne s’occupant d’aucune affaire

Comment est-ce que je le sais ?
Par ça :

plus il a de tabous et d’interdits plus le peuple s’appauvrit
plus il y a de lames, plus les pays et les clans deviennent sombres
plus il y a d’hommes habiles et adroits plus on voit apparaître des objets bizarres
plus il y a de lois et de décrets plus il y a de voleurs

Donc un bon guide dira :
Je ne force rien et les gens changent d’eux-mêmes
je chéris ma tranquillité et les gens deviennent correctes tout seul
je m’occupe d’aucune affaire et les gens deviennent riches d’eux-mêmes
je désire rien et les gens deviennent sobres d’eux-mêmes

58 les contraires

光而不燿

Quand le gouvernement est très embrouillé
les gens restent super simples
mais quand il est très tatillon
les gens deviennent super irresponsables

Le malheur c’est la fondation du bonheur
le bonheur c’est la couverture du malheur
Si tu comprends ça vu de haut
comment pourrais-tu ne pas voir que c’est pas exact ?!

L’approprié peut se retourner en bizarre
le bien se retourner en danger
Les gens se trompent là-dessus depuis toujours

C’est pour ça qu’un bon guide
aiguille sans cingler
éduque sans faire mal
redresse sans arbitraire
éclaire sans aveugler

59 avec modération

深根固柢

Pour diriger les hommes et aider les cieux
ya rien de mieux que la modération

Il n’y a que la modération qui doit être ton premier vêtement
Si c’est ton premier vêtement tu accumuleras une grande quantité de noblesse d’âme
et avec une grande quantité de noblesse d’âme, il n’y a rien que tu ne puisses surmonter

S’il n’y a rien que tu ne puisses surmonter alors personne ne connaîtra tes limites
si on ne connais pas tes limites alors tu peux posséder un pays
si tu as la matrice de ce qui te rend maître d’un pays
alors tu pourras le garder longtemps

C’est ça qu’on appelle la racine la plus profonde, solide
la route vers une vie longue et une vision qui dure

60 petite friture

治大國若烹小鮮

Diriger un grand pays c’est comme faire de la petite friture

Si tu conduis ce monde avec la route
les démons ne se manifestent pas
ce n’est pas qu’ils ne peuvent pas apparaître
mais ce qui se manifeste ne fait pas de mal aux hommes
alors si le divin ne fait pas de mal aux hommes
un bon guide non plus n’en fait pas

quand personne ne se fait mutuellement de mal
la noblesse d’âme de chacun s’en retrouve combinée

61 profil bas

靜為下

Un grand pays c’est ce qui se trouve en aval du flow
là où ça se mélange dans ce bas-monde
le féminin de ce monde
le féminin qui gagne sur le masculin par son calme constant
être calme, c’est faire profil bas

Donc un grand pays doit faire profil bas devant les petits pays
c’est ainsi qu’il les conquièrent

Un petit pays qui fait profil bas devant un grand pays
s’en emparera

Il faut donc toujours faire profil bas pour l’emporter
même devant les inférieurs

Un grand pays ne désire rien d’autre qu’unifier les gens sous sa coupe
Un petit pays ne désire rien d’autre qu’entrer en commerce avec les autres populations
c’est pourquoi les deux obtiennent ce qu’ils désirent
mais c’est au grand de faire profil bas

62 qui cherche trouve

求以得

Ceux qui suivent la route sont le cœur profond de tous les êtres
le trésor des hommes bons
le sanctuaire des méchants

Les belles paroles sont bonnes pour le commerce
les mondanités permettent d’accroitre son réseau
mais quelqu’un qui n’est pas bon
pourquoi faudrait-il le rejeter ?

Donc quand on couronne un empereur
installé avec ses trois grands ministres
ils ont beau avoir des anneaux de jade
et conduire des chars de parade
ce n’est pas pareil que de s’asseoir et promouvoir la route

Pourquoi les anciens respectaient ceux qui suivent la route ?
Ne disaient-ils pas :
« qui cherche trouve »
« le coupable sera pardonné »
c’est pour cela qu’ils sont le trésor de ce monde

63 les petites choses

Agis sans agir
fais du business sans en faire
goûte l’insipide
le petit et le grand
le nombreux et le rare

Répond à la haine par la grandeur d’âme

Attaque le difficile par le simple

fais de grandes choses à partir de petites

pour les choses difficiles de ce bas-monde
on y arrive toujours en partant du simple
pour les grandes choses de ce monde
on y arrive en partant du petit

Donc le bon guide à la fin ne fait pas de grandes choses
et c’est ainsi qu’il peut arriver au grand

On a peu confiance en qui fait des promesses légères
et quand tout est facile il y a toujours beaucoup de difficultés

le bon guide tient donc les choses pour difficiles
et à la fin, rien ne l’est pour lui

64 apprendre à désapprendre

學不學

Ce qui est calme, c’est à facile à gérer
ce qui ne s’est pas encore manifesté, c’est facile à prévoir
ce qui est fragile, c’est facile à détruire
ce qui est délicat, c’est facile à disperser

Agis sur les choses avant qu’elles n’arrivent
Règle les choses avant l’embrouille

Cet arbre que tu peux tenir dans tes bras
il est sorti d’une pousse pas plus grande qu’un cheveux

Cette tour de neuf étages vient d’un tas de terre
Un voyage de 400 bornes, commence par un pied devant soi

Ceux qui agissent, détruisent
ceux qui s’accrochent, perdent

C’est pour cela que le bon guide n’agit pas, donc il ne détruit pas
il s’agrippe pas donc il ne perd pas

Les gens qui poursuivent leurs affaires
lorsqu’ils sont sur le point de finir, toujours échouent.

Sois aussi attentif à la fin qu’au début
et tes affaires n’échoueront pas

C’est pourquoi le bon guide
désire l’absence de désir
et n’estime pas les choses qui sont difficiles à obtenir

Apprends à désapprendre
et retourne aux étapes que la plupart des gens dépassent

aide tous les êtres à vivre selon leur nature
et fais-le sans forcer

65 le peuple est con

與物反

Dans l’ancien temps, ceux qui suivaient bien la route
ils n’éclairaient pas le peuple
mais le dirigeait en accordance avec sa connerie
Gouverner les gens, c’est difficile
si tu utilises trop la raison

Si tu utilises la raison pour gouverner un pays
tu le trahiras
si tu ne l’utilises pas
tu feras son bonheur

Connais ces deux trucs qui ont été prouvés depuis longtemps

Savoir ce qui a été prouvé depuis toujours
on appelle ça la qualité insondable
qui est si profonde, qui va si loin
qu’elle permet aux choses leur retour
de telle sorte qu’elles arrivent au grand flow

66 par le bas

言下

Qu’est-ce qui fait que les mers et les rivières règnent sur les cent vallées ?
c’est parce qu’elles sont en bonne position basse

donc un bon guide ne désire pas être au-dessus des gens mais dit sans faillir qu’il leur est inférieur.
si tu veux te mettre devant eux, à coup sûr tu seras derrière

un bon guide peut rester au-dessus des gens sans peser dessus
il peut rester en avant sans leur causer de tort
c’est comme ça qu’il est célébré joyeusement dans ce bas-monde sans devenir une plaie

simplement parce qu’il n’entre en compétition avec personne
personne au monde ne peut entrer en compétition avec lui

67 les trois trésors

我有三寶

Dans ce bas-monde tout le monde dit que ma route est grande
qu’elle ne ressemble à rien d’autre
elle est grande précisément parce qu’elle ne ressemble à rien
si elle ressemblait à quoi que ce soit d’autre elle serait minuscule

J’ai trois trésors
que je garde et protège
Le premier c’est que j’aime les plus faibles
le second c’est que je me contente de peu
le troisième c’est de ne pas tenter dans ce monde d’être devant

Quand on aime on peut être courageux
Quand on se contente de peu on peut être généreux
Quand on ne cherche pas à être devant je peux développer mes talents

Aujourd’hui, on laisse l’affection pour le courage
la frugalité pour la dépense
le fait d’être derrière pour se mettre devant
on va droit vers la mort

Quand on se bat par affection alors on gagne
et quand on protège on est solide
Quand les cieux veulent sauver quelqu’un
c’est par l’affection qu’il le protège

68 les trois trésors

不爭

Un bon commandant n’est pas militariste
un bon guerrier est sans colère
celui qui est bon pour l’emporter sur ses ennemis évite la confrontation
un bon leader fait profil bas

C’est ce qu’on appelle la qualité de l’évitement
c’est cela la force d’un chef
elle est digne des cieux
et était considérée comme le summum dans le passé

69 Comme un invité

行無行

Voici les mots d’un chef d’armées :
« je n’essaye pas d’agir en hôte
mais en invité
je n’essaye pas d’avancer d’un pouce
mais recule d’un pas
c’est ce qu’on appelle se déplacer sans aller
repousser sans utiliser ses bras
expulser sans attaquer
capturer sans arme

Il n’y a pas de plus grand danger que de sous-estimer son adversaire
si je le sous-estime, j’ai déjà perdu mes biens les plus précieux.
Quand deux armées se sont face
c’est celle qui est déjà en deuil qui l’emporte »

70 C’est pourtant simple

被褐懷玉

Ce que je dis est super facile à comprendre
vraiment facile à suivre
mais dans ce monde personne n’arrive à comprendre
personne n’arrive à suivre

ce que je dis vient de vieux principes
ce que je fais a un cadre
et si on ne comprend pas cela
on ne peut pas me connaître

Ceux qui me comprennent sont peu nombreux
donc précieux

Un bon guide a beau s’habiller comme un pauvre
son cœur est un trésor

71 Savoir qu’on ne sait pas

知不知上

Savoir qu’on ne sait pas, ça passe au-dessus de tout
ne pas savoir qu’on ne sait pas, voilà la faiblesse

la faiblesse de cette faiblesse, c’est pas une faiblesse

Un bon guide n’est pas faible
car être faible de cette faiblesse
c’est pas être faible

72 s’aimer bien

自愛不自貴

Quand les gens ne craignent plus la menace
c’est que la grande intimidante arrive

Ne te cloitre pas chez toi
ne fous pas le bazar là où tu vis
C’est uniquement quand il n’y a pas de bazar
qu’on est bien

Un bon guide
y s’connait bien
y s’regarde pas le nombril
il s’aime bien
y s’gonfle pas de lui-même
il préfère ceci et laisse ça

 

Eh lectrice, Eh lecteur

Cette traduction, c’est un divertissement pas sérieux, discutable en tout. De quelqu’un qui parle même pas la langue.

Si l’histoire du vieux était vraie, il s’adresserait directement à toi, en berger ridé d’une vallée déserte. Pas comme un académicien, un conseiller surnuméraire ou un cardinal. Tout jargon trahit le fond.

L’obscur, et il y en a, vient : d’un texte incomplet ou contaminé; des contraintes poétiques (ou calligraphiques : notamment la symétrie de motifs), des usages locaux ou des sous-entendus datés auxquels on n’a plus accès; de la spécificité du chinois écrit (un caractère = un mot, sans registre, genre, personne, ni conjugaison) qui permet des interprétations divergentes; Et avant tout des limites du traducteur.

La route, c’est peut-être juste une farce d’hikikomori mégalo et procrastinateur : sans sortir de chez soi, ne rien faire et régner sur le monde. Ou bien une brillante tactique machiavélique d’un Prince pour avoir la paix. Ou encore juste une collection de boniments-dominos forcés et contradictoires (cloitre-toi / deviens roi) pour qui croit vouloir mourir vieux. Va savoir. Mais si dans ce bol, tu trouves dix caractères qui t’aident à vivre, alors prends-en soin.

Quand il a fallu choisir :
– 道-route : elle est grande donc c’est pas un ch’min. Et personne n’utilise « voie ». Sauf les voitures.
– 無為-sans forcer : 無 c’est pas 不. Faire-vide c’est pas non-faire. Faire-vide c’est quand ça se fait sans toi. Sans forcer. Sans agir. C’est le flow.
– 聖人-quelqu’un de bien / sage : pas un saint Quelqu’un de bien, qui a fait de la route. Mais à l’époque, « sage » (celui qui conseille le roi) est une figure établie. Un sherpa peut-être. Un bon guide. Un inspirateur.
– 德-qualités/noblesse d’âme : signe de notre temps sans doute, le mot vertu, qui l’utilise ? Et qui peut l’utiliser ou le comprendre en y croyant ? La noblesse d’âme.
– 常-hors-temps : pas le continu, l’éternel, ou le permanent. Mais ce qui échappe au temps.
– 樸-simplicité, sobriété, brut : morceau de bois non sculpté ou écorce. L’un des plus profonds caractères du texte.
– 玄-pénombre impossible à traduire : profond, mystérieux, insondable, immatériel